a. Investigación sobre otras experiencias
Algo sobre: "Teatro de los Andes"
Tanto la prensa, fotos y videos, como la aprobación del público nacional e internacional dan testimonio de la calidad de trabajo del “Teatro de los Andes”.
¿Pero qué es lo que los hace brillar, a estos muchachos, como grupo consolidado y teatro comprometido? ¿Acaso no existen otros grupos de teatro comprometido sin tanto esplendor como este? Su técnica, probablemente, todas en una sola o ninguna en su trabajo, un trabajo extraordinario realizado con disciplina y dedicación.
Porque un trabajo sin dedicación no pasa de lo común. Entonces ¿Qué hace falta para que los colectivos teatrales de nuestra región pasen de lo común? Hace falta compromiso, hace falta dedicación.
¿Pero qué es lo que los hace brillar, a estos muchachos, como grupo consolidado y teatro comprometido? ¿Acaso no existen otros grupos de teatro comprometido sin tanto esplendor como este? Su técnica, probablemente, todas en una sola o ninguna en su trabajo, un trabajo extraordinario realizado con disciplina y dedicación.
Porque un trabajo sin dedicación no pasa de lo común. Entonces ¿Qué hace falta para que los colectivos teatrales de nuestra región pasen de lo común? Hace falta compromiso, hace falta dedicación.
Algo sobre: "Teatro de Arte Universitario"
Veintinueve años atrás desfallecía, aunque no en su totalidad, el espíritu de una institución que marcó historia para las tablas del teatro en Guatemala.
Tanto, el teatro, como el desarrollo en el país, se vio afectado por los gobiernos represivos de los años 80 y su proceso de evolución definió el rumbo de su historia, además el constante cambio de sedes y el terremoto de 1976 contribuyeron a su debilitamiento y aunque sus alcances fueron numerosos durante un supuesto gobierno “demócrata” como dicen: “todo lo que sube tiene que bajar”.
Ahora bien si uno de los mayores propósitos de esta entidad fue culturizar al pueblo, así como recrear, educar e instruir al mismo. Hoy en día, “¿Sigue el arte dramático representando uno de los vehículos más eficaces de difusión cultural?” Con mucha o poca tecnología. “¿Afianza éste, los valores espirituales de nuestra nación?”[1] , ¿De qué valores estaríamos hablando? ¿Acaso el arte entretiene, recrea e instruye a nuestras comunidades, en la medida en la que lo hace la iglesia? Muchas de ellas protestantes y demás. ¿Es acaso, está una substituta a falta de políticas de desarrollo en salud, educación y cultura?
No podemos ignorar el esfuerzo de nuevas instancias, porque el arte, como en todo y como en la vida misma, ejerce su propia dinámica a pesar de la burocracia y aunque el fuego y la pasión de un Teatro de Arte Universitario o no se apague, surgirá nuevamente en otro espacio y en otro momento un nuevo Teatro Arte para que también deje su experiencia, su escuela y su historia.
[1] Nota de Carlos Girón Cerna, emitida en el Programa de Mano de “Quiche Achi” (1904-1971)
Tanto, el teatro, como el desarrollo en el país, se vio afectado por los gobiernos represivos de los años 80 y su proceso de evolución definió el rumbo de su historia, además el constante cambio de sedes y el terremoto de 1976 contribuyeron a su debilitamiento y aunque sus alcances fueron numerosos durante un supuesto gobierno “demócrata” como dicen: “todo lo que sube tiene que bajar”.
Ahora bien si uno de los mayores propósitos de esta entidad fue culturizar al pueblo, así como recrear, educar e instruir al mismo. Hoy en día, “¿Sigue el arte dramático representando uno de los vehículos más eficaces de difusión cultural?” Con mucha o poca tecnología. “¿Afianza éste, los valores espirituales de nuestra nación?”[1] , ¿De qué valores estaríamos hablando? ¿Acaso el arte entretiene, recrea e instruye a nuestras comunidades, en la medida en la que lo hace la iglesia? Muchas de ellas protestantes y demás. ¿Es acaso, está una substituta a falta de políticas de desarrollo en salud, educación y cultura?
No podemos ignorar el esfuerzo de nuevas instancias, porque el arte, como en todo y como en la vida misma, ejerce su propia dinámica a pesar de la burocracia y aunque el fuego y la pasión de un Teatro de Arte Universitario o no se apague, surgirá nuevamente en otro espacio y en otro momento un nuevo Teatro Arte para que también deje su experiencia, su escuela y su historia.
[1] Nota de Carlos Girón Cerna, emitida en el Programa de Mano de “Quiche Achi” (1904-1971)
Algo sobre: "Teatro Mexicano del Siglo XX"
A partir de Usigli el teatro mexicano abrió surcos que condujeron a nuevas generaciones, hacia un teatro de vanguardia y post modernidad. Para ello fue necesario asumir la pédida de espacios físicos teatrales y enfrentar la ausencia del público de masas, la innovación e industrialización del cine y la reinvidicación del teatro cultural, con iniciativa pública, por el teatro comercial de iniciativa privada.
Tras varios experimentos, el teatro mexicano logró desarticular la dramaturgia de lo puramente teatral, lo cual hizo que adquiriera autonomía y rompiera con la tradición española. Fue así como se libero del romanticismo y costumbrismo de aquella época. En México se hizo teatro bajo paradigmas extranjeros, que fueron abortados con el proposito de transformar sus procesos de producción. Sus referentes estéticos condujeron al mismo, hacia una poética más realista y a partir de 1968 el teatro mexicano inció una nueva búsqueda de identidad.
Surgió entonces el movimiento "Poesía en voz alta" que cuestionó la política del teatro capitalista y de élite y redefinió la nueva postura del teatro como: teatro popular. "El teatro mexicano accedió a un concepto renovado de daramaturgia como contrucción de una colectividad artística y plural capaz de construir una teatralidad postcinematográfica y postliteraria."
Yo pienso que el teatro, como las artes en general, debe constantemente revalidarse. Entiendo también que cada artista expresa lo que vive en su momento y aún mucho mejor se adelante en el tiempo. Si la literatura, antiguamente, era el referente por excelencia para uso de la puesta en escena, ahora lo es la imagen. Aunque Usigli y Tabira no gusten de este recurso, el mismo no dejará de ser útil en las tablas mundiales y si el cambio se hizo oportunamente en méxico, aún sigue dandose y a pasos lentos en Guatemala. Que bueno que somos parte de este nuevo devenir en las tablas de nuestra ciudad y ¡aún falta tanto!.
b. Propuesta de Herramientas de Investigación
La herramienta a utilizar dentro del grupo de investigación selecionada es: grupo focal y entrevista semiestructurada. Las mismas aún están en fase de preparación.
c. Realización y participación de la Investigación
d.Sistematización Individual. Fase I
Inicialmente propuse como herramienta de investigación: leer todo acerca del tema en los diarios locales. ¡Declaro que ya me afecta! La muerte no esta siendo un tema. Es un hecho. Mataron a mi vecino de enfrente, llevaba ahí dos días hasta que el jardinero se dió cuenta. Extosionaron a uno de mis amores y no sé si esta vivo aún. ¿Qué voy a sistematizar? Lo que está claro es... que en este país se sobrevive. Ya tengo una sensación de hastío y necesito ver luz. Quiero leer, escuchar y sentir que hay esperanza en esta sociedad que se pudre. Mañana podría ser yo la muerta No. ¿?. ¿Podría yo ser la referente sitematizada en la creación escénica?
e. Sistematización Colectiva. Fase I
Ya... Es el tema que discutimos en clases. El arte escénico tiene que:
ResponderBorrar-educar al público como herramienta de desarrollo como se hizo en otros tiempos cuando era una herramienta para la constitución de una conciencia nacional impuesta. O la herramienta para formar a las comunidades en la cultura occidental.
- o es las conciencia de la sociedad, sea cual sea y tenga las característica que tenga.
Un colega mapuche habla del arte con pertenencia étnica, comparándolo con el tema del folkor, asegurando que el arte también habla de aquellas cosas de nuestras sociedades que no son lindas...
¿Una revisión de Conciencia?